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’artiste dans le paysage (1968-1970) ; aux actions à forte charge symbolique, réalisées en public et ritualisées autour de la blessure, mais aussi pensées pour être retranscrites et recomposées photographiquement dans des « Constats d’actions » (1971-1979) ; jusqu’aux « Partitions », dernières productions sculpturales de l’artiste inspirées par la vie des saints, des martyrs et de la figure du Christ (1980-1989). Montrées les unes en regard des autres au sein de l’espace d’exposition, les huit œuvres donnent ainsi à voir la cohérence conceptuelle et formelle du vocabulaire plastique minimal et corporel de gina pane, au croisement du sacré, du politique et du questionnement identitaire, entre terre et ciel. Prolifique, gina pane a pratiqué, avec une aisance égale, la peinture, le dessin, la sculpture, l’installation, l’« action1 » ou encore la photographie dans le cadre d’une collaboration étroite avec Françoise Masson, photographe de toutes les actions avec qui l’artiste anticipe la mise en images au moyen d’un ensemble de dessins préparatoires, de textes et de pré-photographies. Elle a eu recourt à un nombre conséquent de matériaux sélectionnés pour leurs qualités intrinsèques et leurs portées symboliques (terre, bois, verre, marbre, cuivre, fer, laiton, rouille, feutre), mais aussi à des objets tantôt ludiques comme des jouets d’enfants, tantôt réconfortants comme des plumes, tantôt tranchants comme des verres brisés ou des lames de rasoirs. Toutefois, c’est véritablement son propre corps que l’artiste érige comme matériau principal de sa création et instrument d’un nouveau langage : celui de l’art corporel, dès la fin des années 1960 et ce jusqu’à la fin des années 1970. « Toute ma création est matérialisée directement par mon corps en tant que principal matériau et outil de mes concepts », écrit gina pane dans ses notes. Et c’est avec ce dernier qu’elle s’attachera à explorer/expérimenter le monde et ses limites, comme jamais aucun(e) autre artiste ne l’a fait avant elle.

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Sujet un peu contradictoire puisque par définition, dans le plan cul il n’y a pas d’avenir. Souvent un des deux se lasse : ben oui du cul pour du cul ça va bien 5 min… Mais ça ne remplace pas une relation cérébrale où l’on a envie de se montrer avec l’autre, de se sentir aimé. Bref le truc qui te remue tout à l’intérieur… Ou vu que les deux partenaires sont censés n’avoir aucun sentiment, ils peuvent croiser l’amour chacun de leur côté et donc arrêter la liaison. Juste une dernière remarque, certains hommes sont prêts à faire des centaines de kilomètres pour un Plan Q. Ne voyez pas en ça une preuve de quelconque sentiment. Certains hommes vous le confirmeront. Oui ils sont capable d’effectuer bon nombre de kilomètres pour avoir les faveurs d’une femme qu’ils seront surs d’obtenir. Plutôt que de draguer une vingtaine de nanas avec qui ils ne sont même pas sûrs de rentrer ou voir en payer une.

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En cas d’avis défavorable, la candidature ne peut être renouvelée pour le comité suivant. Date limite de réception des candidatures : 17 octobre 2016. Nous vous enverrons par mail un accusé de réception de votre dossier. Depuis de nombreuses années, L’art dans les chapelles conduit un partenariat avec le Frac Bretagne. A l’occasion de l’édition 2016, Gabriele Di Matteo investit la chapelle Saint-Adrien, de Saint-Barthélémy. Né en 1957, Gabriele Di Matteo vit et travaille à Torre del Greco (Italie). 21e édition du Festival d’art estival. Hervé Beurel s’est intéressé à la ville comme site, comme lieu prisé des artistes depuis le milieu du XIXe siècle et devenu le sujet de nombreuses œuvres, notamment des peintures, des aquarelles et des gravures. Aujourd’hui dispersés, figurant dans les musées et des collections privées, ou encore disparus, ces paysages subsistent comme « collection » sur Internet où l’artiste a recueilli un grand nombre de leurs titres. Comme un long poème, cette liste évoque de manière allusive ou précise une topographie, des lieux-dits, les confins ruraux de la commune, les plages et les pointes qui s’avancent dans la mer. A partir de ces deux données, titres d’œuvre et points de vue, Hervé Beurel a conçu une proposition qui, à la fois, prend lieu dans le jardin du presbytère et invite les visiteurs à mettre leurs pas dans ceux des artistes, oubliés ou fameux – ainsi d’Auguste Renoir, Henri Rivière, Paul Signac ou encore Emile Bernard. Munis d’un guide édité à cet effet, il s’agit de retrouver l’endroit exact, là où l’artiste a autrefois posé son chevalet pour peindre sur le motif. Dans cet essai de reconstitution d’une œuvre née d’un moment et d’un lieu, chacun est amené à faire une expérience de l’art, du paysage au pittoresque. Autonomy is not to do just with the power to dispossess the other In her attempt to offer a new reading of feminism, Elizabeth Grosz puts her trust in Henri Bergson to propose a different definition of the concepts of autonomy, power to act, and freedom, with these words: “His understanding of freedom is remarkably subtle and complex and may provide new ways of understanding both the openness of subjectivity and politics as well as their integration and cohesion with their respective pasts or history” (See p. ’s own, that is, to integrate the activities one undertakes into one’s history, one’s becoming” (p. 98). So autonomy is not linked just with the power to dispossess the other, but might be resolved in the capacity to make activities one’s own and incorporate them in one’s history and in one’s future. Elvan Zabunyan – « What Orientations for Disorientation? » Morad Montazami – « Revising the Canon. Ressurecting Arab Worlds » Marine Schütz – « Counter-culture, Feminism and Politics: the challenges of Pop art seen through the global lens » Riccardo Venturi – « Technical Images and their Medium.

Des expositions, des performances et des rencontres avec les enseignants et les étudiants ! Dans la suite de sa recherche plastique sur l’attente et le presque invisible, Carlos Bernal propose la réalisation d’une pièce pensée pour l’espace culturel Le Volume avec sa thématique de La Folie. Il s’agira d’une intervention in situ sur les vitres de « La Rue » du Volume. En effet, Carlos Bernal souhaite se servir des vitres, comprises non seulement comme support, mais également comme une substance qui filtre la lumière et la température. Une des bases de ce projet sera le temps au travail, sa réalisation. Cette conférence aborde l’oeuvre de Véronique Joumard dans ses rapports à la lumière et plus largement à la perception physique de l’espace : une invitation à plonger dans ce travail poétique et ludique qui mêle étroitement le visible et l’invisible. Julie Faitot est co-directrice du SHED, un nouveau centre d’art contemporain situé près de Rouen. Entre la glace et le feu, le ciel et la terre, le yin et le yang, entre science et poésie, le travail de Marine Bouilloud trouve son équilibre dans la géométrie de figures élémentaires, complètes et complémentaires. Très épurées, réduites à leur plus simple écriture, elles se tiennent au service de la peinture et s’accordent au choix d’une palette chromatique précisément définie. Considérant la querelle esthétique qui opposa en son temps les partisans du coloris à ceux de la ligne, Marine Bouilloud affiche la couleur, et tient la forme pour composante additionnelle. Son univers est assurément celui d’une coloriste et sa maîtrise avérée du sujet est alimentée par de nombreuses sources théoriques, parmi lesquelles les travaux de l’historien Michel Pastoureau, de l’historien d’art John Gage ou encore des peintres Johannes Itten et Josef Albers. Dans le cadre de sa résidence à L’aparté, sur le domaine de Trémelin, l’artiste a produit deux grandes peintures sur papier inspirées par l’évocation des lieux. Se répondant l’une à l’autre, Narcose et Corps subtil évoquent la dualité et la complémentarité des éléments. Après avoir fait ses gammes – chromatiques – en fonction de la sensation colorée du paysage hivernal, Marine Bouilloud définit la silhouette du plan d’eau comme signe opérant du site. Intrigante, à la fois tranquille et cependant mystérieuse, l’étendue du lac suggère à l’artiste un traitement de nature introspectif. Pour Narcose, une gamme de couleurs froides, du bleu profond au vert turquoise, scande de ses cercles concentriques la couche superficielle de l’eau, comme l’émission d’une onde irisant et réveillant sa surface. La musicalité de ce rythme résonne comme un écho retentissant et pénétrant. Le titre, en référence à l’ivresse des profondeurs – ce syndrome affectant les plongeurs en apnée, à l’origine de troubles de la conscience – baigne la peinture dans un espace en suspension. Au centre, la vacuité du cercle demeuré blanc, tel l’œil du cyclone, aspire vers un abîme et ouvre sur un imaginaire lacustre.

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Durant cette époque, un violent conflit oppose deux églises du diocèse de Besançon : le chapitre de Saint-Jean au chapitre de Saint-Étienne. Ce dernier reproche à l’église de Saint-Jean de l’avoir spolié de son titre d’église-mère, remettant ainsi totalement en cause la légitimité de siège diocésain de la cathédrale. Ce conflit perdure jusqu’à ce que le chapitre de Saint-Étienne soit excommunié du diocèse de Besançon, mais une autre solution est apportée par la suite : la fusion des deux chapitres, mettant ainsi un terme à ce conflit qui a déchiré le clergé de la ville pendant plus de 150 ans. Au cours des siècles, plusieurs communautés religieuses s’installent, le plus souvent dans l’agglomération elle-même. Hugues de Salins a par ailleurs instauré un chapitre qui devait coexister avec l’ancien chapitre de la cathédrale Saint-Jean située non loin, nommé chapitre de Saint-Jean et de Saint-Étienne. Son argument principal est que les plus anciens titres nommaient l’église Saint-Étienne. Pourtant, le chapitre de Saint-Étienne n’abandonne pas et saisit la cour de Rome pour juger quelle église doit être le siège ecclésiastique de Besançon et du diocèse. En 1115, ce dernier proclame le bon droit de Saint-Jean, mais un événement inattendu vient tout remettre en question : en effet, le pape Pascal II, circonvenu par les délégués de Saint-Étienne, désavoue son légat ainsi que le concile et prétexte un vice de forme pour prendre une nouvelle décision. L’élection du franc-comtois Gui de Bourgogne comme pape, sous le nom de Calixte II, vient une nouvelle fois retourner la situation. Ce nouveau statut fait que l’archidiacre de Salins promet fidélité dorénavant au doyen de Saint-Étienne et non plus à l’archevêque de Saint-Jean, comme il se doit normalement. Pourtant, l’abbé de Saint-Vincent, le prieur de Saint-Paul ainsi que six abbés du diocèse écrivent au pape Honorius III le suppliant de conserver les pleins droits de la cathédrale Saint-Jean. À partir du haut Moyen Âge, l’abbaye Saint-Martin de Bregille est fondée. La date précise de sa fondation est encore aujourd’hui très contestée, mais Bernard de Bregille, spécialiste de cette époque, appuie l’hypothèse que le bâtiment pourrait avoir été bâti dès le VIe siècle. En 870, l’abbaye est citée dans le traité de Mersen, traité par lequel Charles II le Chauve et Louis II de Germanie se partagent la Séquanie. Au XIIIe siècle, les bourgeois bisontins tentent de constituer la commune de Besançon, et s’opposent ainsi à l’archevêque de Besançon, qui entend garder ses pleins droits de souveraineté sur les terres de Bregille qui lui appartiennent alors. Un conflit éclate en 1232 quand les Bisontins interdisent aux Brégillots de s’approvisionner en bois dans la Forêt de Chailluz. Après une lutte entre la ville et les armées impériales et leurs vassales, en 1290, Othon IV décide d’arrêter le conflit et de se soumettre, permettant aux Bisontins de faire reconnaître officiellement leur commune par l’Empire. C’est alors le commencement d’une nouvelle bataille entre les citoyens et l’archevêque. Le village de Bregille était à l’époque accessible par un ponton franchissant le Doubs, relié à la porte de Bregille et construit en 1398. On pouvait également traverser le Doubs par un bac, dont le péage revenait à l’archevêque. En 1444, les Écorcheurs pénètrent en Franche-Comté, et s’approchent de la capitale comtoise fin mai de cette même année. Les communards décident alors de détruire une grande partie de Bregille et notamment l’ancienne abbaye Saint-Martin, afin d’éviter, selon eux, la dévastation inévitable du site par les Écorcheurs.

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Une exposition de travaux d’étudiants des 3e, 4e et 5e années option Art réalisées suite au workshop organisé par Luc Larmor et Kristina Solomoukha avec Jochen Dehn, artiste, Anne-Lou Vicente et Raphaël Brunel, critiques d’art et commissaires d’exposition, co-fondateurs de la revue Volume. Le Praticable va devenir pendant la durée de l’exposition, un point nodal situé à la convergence de destinations, d’interventions réalisées dans des lieux urbains revisités, investis, décalés. Des paroles, des gestes, des rencontres (parfois improbables), des rumeurs, des fragments d’objets et des traces de passage dont on pourra retrouver la résonance tout au long de l’exposition. Présentation du travail de l’artiste et discussion croisée avec la commissaire d’exposition Raphaële Jeune autour de leurs recherches sur la notion du corps et de la subjectivité face au numérique. Pour sa nouvelle saison de partenariat avec le Frac Bretagne, l’AMAP propose en ouverture une réflexion autour du corps et plus singulièrement du portrait. Thème de prédilection enseigné dans les académies, il est ici l’occasion d’une déclinaison sous différentes formes. Depuis dix ans, l’association Les Moyens du Bord organise ce rendez-vous autour de la petite édition d’artistes afin de faire découvrir des œuvres originales et accessibles, qui témoignent du parcours de leurs auteurs. Ce salon accueille une soixantaine d’artistes et collectifs dans différents lieux de Morlaix : l’école du Poan Ben, l’Hôtel de l’Europe, la médiathèque Les Ailes du Temps, les Moyens du Bord et le Musée de Morlaix. Véritable laboratoire autour de la petite édition, Multiples donne lieu à de nombreuses initiatives : expositions, rencontres avec des artistes, ateliers, soirée « Brassage poétique », lectures et projections. Pour les dix ans de Multiples, l’association va éditer plusieurs multiples ainsi qu’une sérigraphie de Jacques Villeglé imprimée par Alain Buyse et coéditée avec le Musée de Morlaix. AUX MOYENS DU BORD – MANUFACTURE DES TABAS Venez passer une soirée « Brassage poétique », avec les poètes Dominque Quélen et Frédéric Forte, suivie d’une dégustation de bières de la brasserie du Pied de Biche de Guimaëc (29). Une soirée conviviale en périphérie du salon de la petite édition Multiples, proposée en partenariat avec la Maison de la Poésie de Rennes. Project room: Caroline Molusson, Je ne suis pas sûre d’être là. Le Festival Court Métrange offre une carte blanche au collectif Contrefaçons pour l’organisation d’un parcours d’expositions dans la ville de Rennes. Dans le cadre de la 12e édition du Festival Court Métrange, intitulée Territoire des songes, le collectif Contrefaçons propose un ensemble d’expositions et d’événements permettant d’interroger le réel et ses différentes interprétations. En déplaçant la question du simulacre, il s’agit de penser la fiction et le rêve comme des vecteurs possibles du vrai et l’imaginaire comme une nouvelle dimension du réel, permettant d’en élargir sa perception. Avec son installation sonore intitulée Ronde de nuit, Caroline Molusson invite à la contemplation. Découlant de réflexions sur la perception, le travail de l’artiste entraîne le spectateur à travers ses sensations, questionnant le rapport que nous entretenons à l’espace et à notre propre corps. La performance qu’elle réalise interroge l’émotion et l’intime à travers la suspension, les arrêts, les silences. Le mouvement comme parole du corps est alors mis en jeu.